1. Dateline Форест Роу, Англия: портрет Георга Лохера
2. Dateline Иерусалим, Тель-Авив, Хардуф: IF-WE встретимся снова
3. Dateline Freeport ME: состав кластеров для базовых исследований
4. Dateline Wilton NH: Перечень обновленных курсов 2015
5. Dateline Уилтон NH: шагая в старшую (школьную) экипировку

Наше внимание в этом вопросе о перемещении Центра и Периферии на Восток: сначала в Форест Роу, где Георг Лочер - любимый наставник, учитель, художник и гениальный дядя программ, спонсируемых Центром Антропософии - скончался 15 декабря 2014 года, всего через несколько месяцев после празднования его 80-летия.

Затем наш взгляд смещается еще дальше к Востоку, чтобы охватить международное собрание в Леванте или Святой Земле ведущих учителей Вальдорфа со всего мира - первое в своем роде за почти столетие вальдорфского образования.

Возвращаясь к Западу и обращая наше внимание на будущее, мы также предлагаем вам краткие обзоры предстоящего лета. Мы приглашаем вас присоединиться к нам в этом паломничестве на Восток и обратно.

- Дуглас Джервин, директор
Центр Антропософии

В этом выпуске

Dateline Форест Роу, Англия: портрет Георга Лохера

Eulogy, созданная и доставленная Адрианом Лочером на похоронах его отца в Форест Роу, Англия, 19 декабря 2014 года, с послесловием Торина Финсера

Георг Лочер
21 августа 1934 г. - 15 декабря 2014 г.

Георг Йоханнес Лохер родился 21 августа 1934 года в Цюрихе, Швейцария.

Его родители, Ганс и Тильда Лохер, были первыми антропософами, которые встречались с Рудольфом Штайнером и посещали его лекции. Ганс применил идеи Штайнера к тройственному социальному организму на практике в своем семейном бизнесе, «Ледер-Лохер» (производство и продажа кожаных изделий), который до сих пор существует как сеть магазинов в нескольких швейцарских городах и все еще отдает 25% своей прибыли культурным жизнь. Тильда, девичья фамилия которой была Гроссе (сестра Рудольфа Гроссе), работала с мужем секретарем в этом бизнесе. Она также взяла стенограммы лекций Штейнера в Цюрихе.

Георг был третьим из трех детей. Его пережил его брат Томас, геолог, и его сестра Анджела, эвритмистка.

Георг родился в знаке Льва. Его любимым животным был лев, которого в юности он часто наблюдал и рисовал в Цюрихском зоопарке, и в его домах всегда было много фотографий. (Даже его пароль к компьютеру был «lioncub»!) Интересно, что Лев связан с сердцем, а Георг родился с болезнью сердца, «дырой» в сердце. Это придало его детству определенный цвет. Он нуждался в особой заботе и защите со стороны окружающих, особенно его родителей и братьев и сестер. Он часто болел и нуждался в особой еде. Он был чрезвычайно чувствителен и очень любил животных, особенно свою маленькую таксу, от которой он был неразлучен.

В возрасте семи лет, когда он был готов пойти в школу в Цюрихской вальдорфской школе, он отказался идти. У него было реальное сопротивление школе, и даже когда его учитель любезно предложил тренировать его дома, он не хотел этого (интересный факт для будущего учителя). Это продолжалось почти год. Затем однажды его привели на концерт Моцарта. На следующий день он объявил, что хочет пойти в школу. Георг называл это «эффектом Моцарта»!

В подростковом возрасте Георг принимал участие в молодежном движении «Бродяга Фогель» и, несмотря на состояние сердца, часто ходил пешком или катался на лыжах в Швейцарских Альпах (хотя в одном случае ему пришлось внезапно уйти с подъема из-за задержки дыхания) ,

Картина его детства и юности - одна из хрупких и нуждающихся в защите. Тем не менее, состояние его сердца действительно освобождает его от необходимости проходить службу в швейцарской армии.

Интересно отметить, что эта слабость сердца не сохранялась в течение его жизни, так как его сердце, казалось, становилось сильнее. В конце концов, он умер не от сердечной недостаточности, а от рака печени; действительно, в последние недели, когда его другие органы закрывались, его сердце и легкие сохранялись дольше всего. Можно сказать, что своей жизнью он сделал силу из первоначальной слабости, его духовное сердце Льва преодолевало физическую слабость посредством развития сверхсильных сил сердца.

Поскольку Цюрихская вальдорфская школа в то время не выходила за рамки восьмого класса, и благодаря поддержке особенно любимого учителя английского языка было решено, что Георг поступит в одиннадцатый класс школы Майкла Холла в Англии.

История, которую Георг любил рассказывать, состояла в том, что в раннем подростковом возрасте он видел фотографию девушки верхом на лошади в журнале о природе с заголовком «Девушка где-то в Англии». Это почему-то поразило его и застряло в его голове. Можно только представить, что, когда он прибыл в пансионат Майкла Холла в особняке Кидбрук, которым управляли Фрэнсис и Элизабет Эдмундс и впервые увидел их двенадцатилетнюю дочь Анжелу, он, должно быть, подумал: «Вот девушка где-нибудь в Англии! Фактически она была его будущей женой и обладала тем качеством свободы и естественной красоты, к которым он был привлечен на этой фотографии девушки верхом на лошади.

Это было действительно знаменательное событие для Георга, судьбоносный момент судьбы. Он не только встретил свою будущую жену, но и своего будущего учителя вальдорфского образования Фрэнсиса Эдмундса и школу, в которую он сам приходил преподавать в течение стольких лет. И все это в нежном возрасте 16 лет!

Однако, прежде чем он смог поднять эту жизнь, которая, казалось, была изложена до него, наступил период разлуки. И хотя Георг и Анжела наверняка заметили друг друга во время своего пребывания в Майкл-Холле, с некоторыми сладкими обменами художественного характера (например, портрет Анжелы, нарисованный Георгом для Эдмундов), когда он ушел в конце одиннадцатого класса, должно было пройти семь лет, прежде чем они встретятся снова.

Вернувшись в Цюрих, Георг вступил в период жизненных дилемм. Какое призвание он должен преследовать? Должен ли он пойти по стопам отца, войдя в семейный бизнес? К разочарованию его отца, ответ был «нет». Должен ли он продолжить академическую карьеру и поступить в университет? После двух неудачных вступительных экзаменов в колледж ответ был, очевидно, «нет». После трех лет испытаний он решил пойти по пути художника, который явно подходил ему лучше всего, и который он уже преследовал всю свою молодость. Но дилеммы продолжались. Это была живопись, скульптура, драма или музыка? Это мог быть любой из них. В конце концов он остановился на музыке и пошел учиться игре на виолончели в консерватории Винтертура. Несколько лет спустя он жил профессиональным виолончелистом, выступая в оркестрах по всей Германии и Швейцарии. Фотографии его в это время показывают глубоко чувствительного, задумчивого молодого человека, настоящего романтика, живущего мечтой.

Быть профессиональным виолончелистом, однако, не должно было стать его окончательным призванием. В это время в Цюрихе у Георга рос интерес к антропософии, так как его попросили сыграть на виолончели для многочисленных антропософских праздников и событий. Затем, во время концертного тура по Англии в возрасте 24 лет со своим школьным другом Питером Раммом, Георг зашел в Майкл Холл, чтобы посетить Эдмундс на Рождество. Там он снова встретил Анжелу. К тому времени ей исполнилось 20 лет, и она поступила на программу подготовки учителей в колледж Bognor Regis. Искра между ними вспыхнула, и через два года они поженились. Это, наряду с его растущим желанием служить антропософии на практике, способствовало его решению присоединиться к обучению учителей Вальдорфа, которое Фрэнсис Эдмундс проводил в Майкле Холле. И с тех пор он никогда не оглядывался назад. Он нашел призвание своей жизни: вальдорфское образование. Здесь он мог понять, каким художником он был, благодаря живописи, лепке из глины, драме и, конечно, всегда музыке. Но он добавил еще одно искусство в список: искусство образования, которое позволит ему еще глубже погрузиться в социальную сферу.

Он начал преподавать в Michael Hall в возрасте 26 лет - сначала немец, религия и искусство, а затем с четвертого по восьмой класс. После этого он закончил два набора классов от одного до восьми. Можно, конечно, сказать, что он немного преподавал! Год за годом он готовился к основным урокам, ставил спектакли, организовывал и ходил в школьные поездки, писал отчеты, а также несколько раз был председателем колледжа. В течение этого времени он также всегда был активным виолончелистом в школьных и местных концертах и ​​мероприятиях.

В это время он и Анжела воспитывали своих пятерых детей: Юнис, Адриан, Ровену, Карин и, много позже, Доминик. Их различные дома в Форест Роу были центрами жизни, особенно последним, Приорат Мид, который был по соседству с Майклом Холлом и где он жил в течение 43 лет до своей смерти. В этом отношении Георг был настоящим англичанином: его домом был его замок, а он, конечно, был повелителем замка! Приорат Мид был для него таким замком. Здесь он создал прекрасную музыкальную комнату / кабинет, который служил не только местом отдыха от его напряженного графика (и шумной семьи), но также и местом для многих концертов, сборов или праздников. На протяжении многих лет семейной жизни многочисленные постояльцы и друзья заполняли дом Лочеров, и многие из них оставались на связи, с любовью вспоминая свое время в этом особом доме.

Наряду с его преподавательской деятельностью в Майкле Холле, в его жизни начали развиваться еще две сферы: подготовка учителей в колледже Эмерсон (сначала неполный рабочий день) и ежегодные поездки в школы в Северной Америке. К 1986 году он ушел из Майкла Холла и занял постоянную должность в колледже Эмерсон, совместно с Джоном Томпсоном. Его поездки в Северную Америку увеличивались с одного до двух или трех раз в год. Он начал жить на двух континентах. Позже он также стал школьным консультантом в Steiner Schools Fellowship, ежегодно посещая многие школы в Великобритании, в частности, в Эдинбурге, Уинстонсе и Юго-Западном Лондоне.

Связь Георга с Северной Америкой была сильной и как-то симптоматической для определенного глубокого стремления души. Как будто Англия не была достаточно далеко «западом» для этого швейцарца, Георг собирался пойти дальше на запад, где он найдет большую свободу души, чем он нашел в Англии. Его друзьям и семье было заметно, что он вернется из своих американских поездок, как-то изменившись - свободнее и счастливее. Дружба и коллеги там казались как-то проще, с историями о том, как «сходить в кино» или «сходить за мороженым», вещами, которые он редко делал в Англии. В дополнение к посещению школ его ежегодные посещения включали в себя участие в качестве преподавателя в программах обучения учителей Вальдорфа в Антиохийском университете Новой Англии и Центре Рудольфа Штайнера в Торонто. В течение многих лет он был членом совета директоров Института Рудольфа Штайнера, ежегодной летней школы по антропософии на восточном побережье США. Он также был вдохновляющим фактором для курсов повышения квалификации для учителей в Центре антропософии в Уилтоне, Нью-Гемпшир, из которых он был членом совета учредителей (также его президентом) и где он читал курсы более десяти лет.

Георг однажды сказал, что никогда не хотел становиться «мертвым лесом» в учреждении, и вместе с Майклом Холлом, а затем с Эмерсоном он быстро продвигался вперед, прежде чем это могло произойти, доверяя другим продолжать работу. Тем не менее, с его работой в Америке это был удар в 2011 году, который помешал ему продолжать. Это было большой печалью для него в последние годы, так как он скучал по дружеским и дружеским отношениям, которые у него сложились там. Поэтому была особенная радость, когда всего за неделю до смерти его друг Торин Финсер специально приехал в больницу у кровати с кучей писем и добрых пожеланий от своих американских друзей, выражая благодарность за все, что он сделал для них. и сколько он значил для них. Последовал поток электронных писем, многие из которых были бывшими учениками и учителями, которых он воспитывал на протяжении многих лет. Из этих сообщений особенно выделяются два слова: «наставничество» и «доброта». Учителя, которых он посещал в своих школах, многие из которых он ранее преподавал, чувствовали глубокую поддержку и сопровождали его. Он полностью принял их и призвал их развиваться как учителя и люди. Он был известен своими «маленькими чатами», в которых он отвел кого-то в сторону и указал на недолгое, предлагая возможное новое направление, но всегда с предельной добротой.

В годы после инсульта, когда он больше не мог путешествовать, Георг переключил свое внимание на свою семью и дом, а также на обогащение культурной жизни местного Сассексского Антропософского Общества. Благодаря его тщательному управлению и настойчивости в соблюдении высоких стандартов, фестивали в Форест-Роу стали красивыми, художественными мероприятиями, которые привлекли больше людей, чем обычно. Он был мастером деталей, художником-душой с определенной спецификой, которая ценилась и нравилась тем, кто знал и любил его.

Послесловие добавлено Торином Финсером:

При поддержке моих коллег я смог вылететь в Великобританию и провести день с Георгом всего за неделю до того, как он переступил порог. Визит произошел 6 декабря, что само по себе является замечательным «совпадением», поскольку Георг часто играл роль святого Ника при его жизни. Мой краткий визит в Георг в тот день оказался для меня волнующим и преображающим опытом.

За день до моего приезда Георг погрузился в глубокий сон, и семья почти отменила мой визит. Поэтому, когда я вошел в его больничную палату, я был готов к одностороннему разговору, который произошел в течение первого часа. Мои руки были заполнены открытками и поздравлениями от друзей со всего США, некоторые из которых я читал спящему Георгу. В промежутках между долгими периодами молчания я также молился и пел за него (казалось, что его дыхание изменилось во время моего воспроизведения «Dona Nobis»). Через час я встал, чтобы размять ноги, чувствуя, что сделал все, что мог, чтобы попрощаться.

Я стоял в конце длинного коридора и смотрел в окно со множеством мертвых деревьев, окружавших одинокую сосну на вершине холма, когда ко мне бежала медсестра. «Ты Торин Финсер? Он просит тебя!

Когда я вошел в комнату Георга во второй раз, он теперь полностью проснулся и в основном был старым. Его первыми словами были: «Почему ты здесь? Я не умираю! »После некоторых заверений он продолжил более философски:« Сколько времени у нас осталось? »

В течение следующего часа последовал самый замечательный разговор, богатый воспоминаниями о общих друзьях, обучении учителей, поездках в США, искусстве и даже курении сигар. Несколько деталей были перепутаны, но по большей части был четкий ход мыслей для разговора. Он сказал, что он не художник, а скорее учитель, который пытался показать художественный способ образования. Георг засветился и попросил очки, когда ему дали карточку Карин с ее картиной «Восстание ангела». Затем он сказал, что это его умирающее желание, чтобы его дети посетили Обновление, и в этот момент все пятеро решительно сказали: «Мы сделаем!» Георг расплылся в радостной улыбке. Таким образом, для Георга было особенно приятно, что его дети наконец-то свяжутся с другой частью его жизнедеятельности. После гораздо большего разговора, в том числе его роли президента-основателя Центра антропософии, он выглядел уставшим, и я сказал ему, что мы уйдем на некоторое время. Затем он сказал: «Мне нужен небольшой перерыв, чтобы поразмышлять над своими истощающимися мыслями».

Мы отступили, и медсестры пришли, чтобы ухаживать за Георгом. Через пятнадцать минут мы вернулись, но его больше не было с нами в сознании. Он больше никого не узнал и начал говорить бессвязно, начался некий марш смерти. Я чувствовал, что он решил принять приближающуюся смерть и был готов сделать это с характерной решимостью. Я подождал еще час, мы попробовали петь (но безрезультатно), а потом встал, чтобы попрощаться. Наклонившись к нему и взявшись за его руки, я подумал, что снова вспыхнуло признание, и он сказал: «Славная смерть». И когда я повернулся, чтобы выйти из комнаты, я услышал, как он произнес еще одно слово: «Антропософия».

Георг задержался в теле еще на неделю, хотя никогда не приходил в себя. Две недели спустя, после похоронной службы в Великобритании, около двух десятков его друзей собрались в Садовой комнате в доме Алисы и Траугер Гро в Уилтоне, штат Северная Каролина, 28 декабря, чтобы поделиться воспоминаниями. Вечер начался с виолончельной музыки, включил чтение речи Адриана (см. Выше), мои воспоминания, как здесь пересказано, и много-много вкладов от друзей, которые собрались. Мы также пели ту же песню, которая была включена в программу похорон «Лесной ряд»: «Вот, как роза». В начале и конце вечера был показан известный стих Рудольфа Штайнера, в данном случае посвященный нашему дорогому другу и коллеге Георгу Лочеру.

Пусть любовь сердец простирается на любовь душ,

Пусть тепло любви направится на Дух-свет.

Даже если бы мы приблизились к вам,

Мысли о тебе Мысли о Духе,

Чувствую в себе любовь к мирам,

Сознательно наедине с тобой

Желание в безмолвном Бытии.

- Рудольф Штайнер

Dateline Иерусалим, Тель-Авив, Хардуф: IF-WE встретимся снова

Дважды в год проводится Международный форум (IF) по образованию вальдорфских и штейнеровских школ, чтобы учесть пульс вальдорфских школ по всему миру. Дуглас Джервин, который недавно присоединился к этой группе в качестве представителя от Северной Америки, сообщает о последних слушаниях.

Одна из радостей посещения вальдорфских школ в любой стране - это возможность стать свидетелями определенных ритуалов, которые распространены по всему миру. Одним из них является «Утренний стих» («Morgenspruch»), который дети должны читать вместе со своим учителем в начале каждого школьного дня.

Хотя мои знания иврита ограничены одним словом («шалом»), я легко смог проследить это изложение во время недавнего посещения нескольких начальных и средних школ Вальдорфа в преддверии встречи в Израиле с Международным форумом для Steiner / Waldorf Education («IF» для краткости и первоначально назывался «Гаагский круг»). По сильной частоте стиха и пронзительному тону голосов учеников можно было различить каждую строчку этого знакомого стиха, даже несмотря на то, что настоящие слова были буквально чужды моим ушам.

Рисунки студентов в Вальдорфской школе в Иерусалиме

Точно так же картины на стенах нижней школы выражали хорошо известные архетипические отношения основных цветов, в то время как коридоры средней школы были украшены знакомыми, но оригинальными исследованиями в черно-белых тонах. Но другие аспекты уроков, которые я наблюдал, были явно коренными. Например, иврит пишется справа налево - но не так, оказывается, когда речь идет об алгебраических уравнениях или геометрических доказательствах, которые учителя пишут слева направо. Эти внезапные изменения в направлении требуют некоторой ловкой работы с доской, особенно если они составляют часть повествования на доске, поскольку нужно оставить достаточно места в предложении, чтобы добавить уравнение, не вступая в противоречие с предложением. Музыкальные партитуры также читаются слева направо, даже если слова написаны на иврите и, следовательно, (с точки зрения иврита) должны читаться «задом наперед».

Дети из израильских вальдорфских школ наслаждаются обществом друг друга

В младших школах наблюдается постоянная и растущая посещаемость, но ситуация на уровне старшей школы более проблематична. В целом, еврейские средние школы, как правило, специализируются - начиная с седьмого класса - на искусстве, науке, ремесле или исполнительском искусстве - направление, противоположное идеалу Вальдорфа, - обеспечение более всесторонней учебной программы. В верхнем конце программы средней школы подготовка к государственным экзаменам глубоко укоренилась в ежедневном расписании последних двух лет средней школы. Поэтому неудивительно, что школы изо всех сил пытаются найти и обучить учителей старших классов, имеющих опыт работы в Вальдорфе.

Дети из израильских вальдорфских школ наслаждаются обществом друг друга

Выпускники еврейских средних школ проходят несколько лет государственной службы, прежде чем они могут поступить в колледж. Мужчины служат не менее трех лет, женщины - два, часто в не боевых условиях. Затем большинство берут «годичный перерыв», прежде чем начать четырехлетнюю программу обучения в колледже, в результате чего многие не заканчивают свою первую степень до тех пор, пока им не исполнится 20 лет. Исключением из этого правила являются мусульмане, проживающие в Израиле, поскольку они не подлежат призыву в израильскую армию.

По крайней мере, в некоторых классных комнатах английский является языком общения . Один из моих хозяев, профессор архитектуры в колледже, рассказал, как ее еврейские студенты не говорят по-арабски, а мусульманские студенты не говорят на иврите. Если она застрянет на уроке, ей придется прибегнуть к английскому языку, который изучает большинство жителей Израиля, начиная с первого класса. По крайней мере, одна вальдорфская школа в Израиле пытается исправить эту культурную пропасть, обучая иврита мусульманским студентам и арабский язык израильским студентам.

Встреча Международного Форума (IF)

Те участники Международного форума, которые прибыли рано в Израиль, имели возможность посетить вальдорфские школы в Иерусалиме и Тель-Авиве, прежде чем отправиться на север в кибуц Хардуф, где проходила трехдневная встреча IF. Ранее известный как Гаагский круг (в знак признания его первоначальной домашней базы в Нидерландах), в состав IF входят около 45 представителей из примерно 30 стран; примерно две трети - из Европы, а оставшаяся треть - с других континентов, включая Америку (7), Австралазию (5), Африку и Ближний Восток (3). Один раз в год он встречается в Гетеануме в Дорнахе и один раз в другой стране, где практикуется вальдорфское образование.

Если члены собираются перед современным земным шаром за старыми стенами Иерусалима

Чтобы заквасить эти встречи, у нас было несколько шансов увидеть студентов в действии, включая постановку « Щелкунчика», в которой сочетались эвритмия с марширующими игрушечными солдатами и танцующими феями в сопровождении небольшого камерного ансамбля. Мы были поражены энтузиазмом студентов к учебе и их открытостью для иностранцев. Куда бы мы ни пошли, нас встречали широкие улыбки и сердечные выражения «Шалом!». Также было поразительно, как внимательно эти дети смотрели в глаза своих учителей, когда к ним обращались.

Миссия Израиля

Гилад Гольдшмидт, доброжелательный хозяин ИФ во время нашего пребывания в Израиле, представил убедительную картину миссии евреев и современного Израиля. Опираясь на труды Рудольфа Штайнера, Гилад описал, как задача древних еврейских племен состояла в том, чтобы привести интеллектуальное мышление - «мышление в том виде, в каком мы его знаем сегодня», - в основное русло человеческого развития. По его словам, «Авраам был первым человеком, который думал так, как мы думаем». Уже 2500 лет назад израильтяне, которые называют себя «людьми Книги», создали первую культуру, в которой все мужчины и некоторые женщины учились читать. В православной традиции все мальчики начинают читать и писать с трехлетнего возраста. На самом деле, еврейское слово «школа» - «Дом Книги».

Как известно, еврейская традиция (также как и ислам) запрещает любое изображение Бога. Бог не должен быть изображен или вырезан, только задуманный в абстрактной мысли. (Ислам применяет эту абстрактную форму мышления в погоне за наукой и техникой.) Поскольку им было отказано в возможности развития живописного, скульптурного искусства в своей религиозной практике, евреи развили очень музыкальную, поэтическую культуру с сильными сердечными силами и сильное чувство заботы о сообществе или племени. Действительно, израильтяне - это нация певцов. Собрания, которые мы посетили, спонтанно разразились песней, совершенно отдельно от организованных пьес, которые украшали их праздничные мероприятия.

Вальдорфское образование обеспечивает противоположность этому потоку абстрактного мышления без образа. Таким образом, миссия вальдорфского образования состоит в том, чтобы поднять объективное сознание в образное сознание, новую форму живого образного мышления, не теряя при этом «я», которое сопровождало развитие абстрактного мышления. В этом смысле вальдорфское образование служит уравновешивающей «терапией» для слишком абстрактного «книжного» образования, которое можно найти в еврейской / исламской культуре. Поэтому неудивительно, что вальдорфское образование подвергается нападкам со стороны православных.

Будущие даты

Если члены на Галилейском море

Следующая встреча IF состоится в Вене (май). Через год Форум совершит свой первый набег в Северную Америку, начиная с Нью-Йорка (14-15 ноября), а затем разветвляясь небольшими группами, чтобы посетить вальдорфские школы по всему континенту (16-17 ноября) затем собравшись в округе Ориндж для проведения собственной встречи (18–20 ноября) и, наконец, региональной конференции (20–21 ноября).

Dateline Freeport ME: состав кластеров для базовых исследований

Девять кластеров фундаментальных исследований, простирающихся от побережья до побережья, были запущены или возобновлены в этом году. Вот краткий список новых и текущих кластеров.
Девять кластеров фундаментальных исследований, простирающихся от побережья до побережья, были запущены или возобновлены в этом году. Вот краткий список новых и текущих кластеров.

Программы Foundation Year Year проводятся в следующих центрах:

• Анкоридж, Аляска
• Чапел Хилл, Северная Каролина
• Денвер, Колорадо
• Гейнсвилл, Флорида
• Феникс, Аризона

Программы базовых исследований, продолжающиеся с программой второго года, включают:

• Вальдорфская школа Атланты, в Декейтер, штат Джорджия
• Цинциннати Вальдорфская школа, в Цинциннати, Огайо
• Merriconeag Waldorf School, в городе Фрипорт, Мэн
• Вальдорфская школа на озере Шамплейн, в Шелбурне, VT

Для деталей, описывающих следующий раунд фундаментальных исследований, проверьте эту страницу или свяжитесь с Барбарой Ричардсон, координатором исследований Фонда, по адресу: [email protected]

Старшие добровольцы Хардуфа как сборщики оливок

Dateline Wilton NH: Перечень обновленных курсов 2015

Следующие курсы будут предлагаться на ежегодных курсах обновления CfA этим летом

I неделя (воскресенье 21 июня - пятница 26 июня 2015 года)

Зеленая змея и прекрасная лилия
С Джоан Алмон, Джанен Пинг, Деброй Спитульник

Пути интуиции: обучение с проницательностью, мужеством и радостью
С Кристофом Вихертом

Закладка фундамента: обучение 1 класс
С Кристофером Сблендорио

Нахождение среднего пути: исследование ландшафта 2 класса
С Кейт Голден

Работа с изображением человека в сердце вальдорфского образования: 4 класс
С Деннисом Деманеттом

Золотой век: 5 класс в вальдорфской школе
С Патрисом Мейнардом

Поворотная точка детства: обучение в 6 классе
С Хеленой Ниивой

Как выжить в 8-м классе и выйти с улыбкой!
С Дарси Дрейтоном

Дар рисования: подготовка блоков и доски к классу, 1-8 классы с Элизабет Ауэр

Музыка по утрам: пение и запись в классе
С Дэвидом Гейблом

Иностранные языки в 1,2 и 3 классах: разжигание воображения, совершенствование
Понимание и практические языковые навыки
С Кэти Мэннинг и Лори Джонсоном

Четыре темперамента
С Адрианом Лочером

Храбрый новый мир седьмого класса
С Сью Деманетт и Луи Буллард

Неделя II (воскресенье 28 июня - пятница 3 июля 2015 г.

Целебные аспекты лечения травмы в детстве, юности и в биографии
С Микаэлой Глёклер

Антропософия и буддизм: реальность и возможности взаимоотношений
С Майклом Д'Алео

Переосмысление математики
С Джейми Йорком

Алфавит природы: изучение связи между словом и миром
С Полом Мэтьюзом и Патрисом Пинеттом

Корни, листья, цветы, семена и дух: древнее искусство исцеления травами
С Деб Соул

Микеланджело для начинающих: резьба по мрамору
С Даниэлем О'Коннорсом

Искусство христианства: путешествие по истории искусств
С Дэвидом Лоу

Обнимать тьму
С Чарльзом Андраде

Социальные и организационные вопросы
С Джоном Каннингемом, Барбарой Ричардсон и Торином Финсером

Самообразование через интуитивное мышление и художественное восприятие
С Сигне Моттер, Хью Ренвиком, Элизабет Ауэр и Дугласом Джервином

Сотрудники, сестры и друзья: женщины-студенты и духовные исследователи вокруг Рудольфа Штайнера с Кристофером Бэмфордом

Хардуф старшеклассник живопись

Dateline Уилтон NH: шагая в старшую (школьную) экипировку

Уже 20-й год подряд в рамках программы обучения учителей старших классов средней школы (WHiSTEP) CfA начнется новая летняя сессия для будущих и практикующих учителей старших классов. Дуглас Джервин, основатель этой программы, кратко представляет предстоящий цикл.

Следующий раунд нашей трехлетней программы начнется в июле 2015 года в кампусе High Mowing School, вальдорфской школы в Уилтоне, штат Нью-Гемпшир. Как и в предыдущие годы, мы будем предлагать специализацию в:

• Искусство / История искусств - с Патриком Столфо
• Биология и наука о Земле - с Майклом Холдрегом
• Английский и иностранные языки - с Дэвидом Слоаном
• История и обществознание - с Мег Горман
• Математика и компьютерные исследования - с Джейми Йорком
• Физика и химия - с Майклом Д'Алео

Расписание составлено таким образом, что студенты могут специализироваться в одной или двух из этих областей.

Программа, начатая в 1996 году, также включает в себя практические семинары по «Живому мышлению» с Майклом Д'Алео, «Развитие человеческого потенциала и учебный план средней школы Вальдорфа» с Дугласом Гервином и «Профессиональные исследования» с Майклом Холдрегом, а также семинары. в драме (Дэвид Слоун), эвритмии (Лора Радефельд), музыке (Джефф Спейд), скульптуре (Патрик Столфо) и речи (Дэниел Стоукс).

В дополнение к этим трем летним курсам студенты проходят два года самостоятельных занятий, включая исследовательский проект и стажировку. В настоящее время более 110 нынешних студентов и выпускников этой программы работают примерно в 50 вальдорфских школах по всей Северной Америке.

Подробности нашей предстоящей летней программы - начиная с воскресенья 28 июня и до субботы 25 июля - можно посмотреть здесь на нашем сайте ,

Похожие

Комментарии